Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

(no subject)

В Эфиопии 6 из ста женщин рожают в условиях медпункта/больницы/ с повитухой.
Остальные 94, по всей видимости, последовательницы, сами того не зная, Стрельцовой и ее поклонниц
Наверное, Стрельцову надо пригласить в Эфиопию, чтобы она воочию увидела, что такое 800 материнских смертей на 100 000 живорожденных и что такое 49 зарегистрированных младенческих смертей на 1000 родов (кто знает, как оно там на самом деле). Наверное, она ужасно возбудилась бы, став свидетельницей стольких "свободно выбранных смертей". Столько матерей и младенцев "из любящих рук в лябящие руки Отца, без посредников". Просто прекрасное олицетворение истинной свободы. По версии Стрельцовой.

Как «правильно» написать книгу об Африке

(Выдержки из http://www.africanholocaust.net/news_ah/agencyandafrica.htm . Упрощенно, но правда. 80% книг об Африке именно так и написаны)

Всегда следует использовать слова типа Африка, Сафари, Тьма в названии. Пригодятся так же слова типа «племена», «партизаны», «первобытные».
Никогда не используй фотографии успешных африканцев на обложке, если только это не лауреат Нобелевской премии. Лучше всего – выступающие ребра, обнаженная грудь, Калашников.
Collapse )

(no subject)

Я искренне не понимаю, как можно иронизировать, ссылаться на историю и упражняться в остроумии по поводу смерти 130 человек. Не геноцидников, не узурпаторов, не убийц. Нет идеального правительства. Нигде. Либералы не либералы. История не история. Какое это дает право говорить и писать что либо, кроме слов сочувствия?
Не понимаю.

Вопрос

знающим людям.
В случае пропажи матери-одиночки, через сколько времени начинает решаться вопрос об опекунстве ее несовершеннолетнего ребенка? А вопрос об усыновлении? Или усыновление - никогда, пока не будет фактов о смерти прапавшей? Или есть какое-то временное решение в таких случаях, если мать пропала, но нет никаких фактов о том, жива она или мертва?

( история вымышленная, новая книга, вопросы теоретические, но информация все равно нужна! )

(no subject)

Странные законы, насилие против женщин - в отвлеченном контексте это звучит не так, как на реальных примерах.
Меня попросили девушку одну взять на полдня работы по дому, назовем ее М. Милая девушка, приятная, старательная. Заметила, что у не что-то с глазом, думаю, спрошу, может помощь нужна. История ее повергла в шок.
М. и ее сестра росла с бабушкой, так как родители погибли. В 11 классе М. изнасиловал сосед. Изнасиловал и исчез из города. М. рассказала бабушке и та потащила ее в полицию. Полиция скаазал - а откуда мы знаем, что он ее изнасиловал? Нетути доказательств, никакого дела заводить не будем.
Вскоре М. узнает, что беременна. Опять бабушка ведет ее в полицию. Опять те говорят - а откуда мы знаем, что это его ребенок? Тест на отцовство не проводят у нас, вот если он появится, поговорим.
И никто М. не сказал, что она легально имеет право на аборт, как жертва насилия.
Через пару месяцев насильник появляется в их районе. М. встречает его на улице и говорит о том, что беременна от него. Насильник избивает ее в ответ. Камнями. Так, что сильно повреждает глаз. И не только. Но беременность сохраняется.
Так как на этот раз свидетели были, парня посадили таки на два года. Не за изнасилование, за избиение.
Благо, в Аддис есть государтсвенный офтальмологический госпиталь, где М. сдеали пересадку роговицы, но зрение практически не восстановилось.
Бабушка М. умерла. Она родила ребенка и броисла из-за этого школу. Помогает ей сестра. М. работает на двух работах, чтобы поднять ребенка.
Парень отсидел два года и уже давно гуляет на свободе. М. жутко боится, что однажды встретит его и он решит отомстить ей за отсидку.

(no subject)

Тяжелый день. Опять эклампсия и разрыв печени. Умерла по дороге в реанимацию в другой госпиталь, после операции. Третья смерть за две недели. Много.
И две операции по удалении кист, каждая объемом не менеедвух с половиной литров, как почти доношенный ребенок. И как они так долго ходили с такой кистой, неопнятно. Тяжело ведь годами такое носить.

(no subject)

Я конечно всем не успела ответить в посте про домашние роды. Но вдогонку напишу все же еще кое-что. Я уважаю выбор любого человека. даже когда говорят (как в приведенной в одной из ссылок в комментах статье) "женщина имеет право на выбор. даже если это ведет к смерти ребенка или ее смерти". Имеет, да. Только и на информированный выбор имеет право, не манипулятивный, когда (с) "Айна Мэй Гаскин шьет гигантское лоскутное одеяло из квадратиков с именами женщин, погибших при родах в роддомах, в результате кесарева сечения (процент кесаревых в США, как Вам известно, зашкаливает за 30%). Лоскутки присылают родственники погибших женщин ... Эти женщины умерли в роддоме, ЧАСТО из-за неоправданной, ненужной операции, а ведь, ВОЗМОЖНО, могли бы жить и радоваться жизни "

Когда приводят статистику, сравнивая процент осложнений при домашних родах и больничных, забывают, что сравнивают заведомо несравнимые группы, с разным уровнем риска. Понятно, что в нормально развитой стране никто не пустит женщину с высоким риском в домашние роды. Поэтому достоверной статистики не может быть.
А вот странах, как Гамбия, ситуация такая. Рожают дома до 60% (это еще оптимистичные цифры, скорее всего больше. То есть рожают дома и с высоким риском, и с низким, так как оценить некому. Рожают в спокойной обстановке, родственники вокруг, повитухи опытные, иногда медсестра. Окситоцина нет, пузырь не прокалывают, простагландины не дают, эпизиотомию не делают, ненужных кесаревых тоже не делают. То есть натурально все дальше некуда. Такая вот большая группа для исследования. Где материнская смертность более 1000 на 100 000 живорожденных (в развитых странах 20-30), в основном от кровотечения. И это в стране, где почти две трети родов в естественных домашних условиях. Интересно, каких размеров одеяло из лоскутков погибших женщин получилось бы в Гамбии... И кому его надо показывать...

(комментарии закрываю, понято, что каждый остается при своем мнении)

(no subject)

Была сегодня на собрании, где сказали, что по последним данным материнская смертность в Гамбии превысила 1000 на 100 тысяч живорожденных ( в европейских странах в среднем 10) . Один из последних случаев, который произошел в центральном госпитале, куда отправляют все самые сложные случаи, где, как ожидается, лучшие медики и оборудование, так вот в этом госпитале недавно женщина умерла из-за того, что акушерка не распознала, что женщина в родах, оставила ее в палате и ушла спать. Женщина вскоре родила, плацента не отделилась, женщина погибла от кровотечения. Нашли ее уже мертвой в кровати. И это один из многих случаев, когда смерть можно было предотвратить.

Юристы Гамбии

Вчера на вечеринке познакомилась с адвокатом - гамбийской ливанкой Любной (Любна - очень арабское имя, не находите:-)?), которая, как оказалось, работает в Ассоциации женщин-юристов Гамбии. Кроме прочего, они берутся (причем бесплатно) за дела, касающиеся нарушения прав и свободы женщин и детей Гамбии. Я так обрадовалась, что вцепилась в нее мертвой хваткой. Теперь я развешу по всем стенам нашей клиники плакаты с адресом и телефоном этой ассоциации, с рисунками для неграмотных, в каком случае жертва может к ним обратиться и что ей гарантировано. Теперь я знаю, куда направлять изнасилованных девочек и избитых беременных. Не знаю, насколько эффективна ассоциация, но думаю, что эффективнее местной полиции и соцдепартамента.
Любна сказал звонить прямо ей, если надо кого-то проконсультировать. Это, конечно, трудно оценить жителям развитых стран, но для Гамбии это воистину лучик света.

Просто в плане "поговорим".

Одни мечтают о том, чтобы выйти замуж и жить долго и счастливо, чтобы в «горе и радости, пока смерть не разлучит…» чуть не с пеленок. Другие сначала бредят и наслаждаются свободой нравов и действий и ни о каких там брачных оковах и узах и думать не хотят, но потом все-таки приходят к тому, что им это тоже надо (обычно это происходит либо от длительного одиночества, либо когда встречается тот самый, с кем до бабочек в животе хочется «и в горе и в радости и т.д.»). Правда, некоторые из этих обращенных в новую веру иногда опять возвращаются к прежним принципам. Третьи так никогда не меняют своего мнения о личной свободе от брачных уз.
Есть еще варианты? Почему? Зависит это от того, кто повстречался на жизненном пути или все-таки от того, что заложено в человека изначально?
Почему у одних есть потребность делить свою жизнь с кем-то, а у других нет?